逆转: 弱者如何找到优势，反败为胜

David and Goliath: Underdogs, Misfits and the Art of Battling Giants

我们花了很多时间去思考声望，丰富的资源和作为精英机构的一员是如何让我们变得更好的，但却没有花足够的时间去思考类似的物质条件优势是如何限制我们的选择的。维威克拉纳迪夫以局外人的观点来看待事物，却受到了对方球员父母和教练的大力批评，面对这类批评，大部分人都会退缩，而拉蒂夫不会。就是凑巧而已，我父亲从没有打过篮球，为什么他应该要在意篮球领域的人们的对他的看法？拉迪夫训练的就是一群没有某种运动天赋的小女孩，他本人也对这种运动一无所知，他是一个弱者，一个不合时宜的人，但他也因此可以尝试那些别人从来没有想到的事情。

我的直觉告诉我，在一个富足的家庭里，养孩子比人们想象中难的多。拮据的生活毁了人们，同样富足的生活也毁了人们，因为他们失去了野心，失去了骄傲，也失去了自尊。处于一件事情的两个极端时都很难，也许当人们处在中间的某个位置时，一切就都好办了。

印象派画家带给我们的启发是，在某些时间地点，做一只小池塘的大鱼，比做一只大池塘的小鱼好；处在边缘世界里的局外人看似处于不利地位，然而结果证明这并非一种不利。毕沙罗，莫奈，雷阿诺，和塞尚在名望与被人看见，严格筛选与自由之间权衡利弊，最后他们发现，在大池塘里做一条小鱼的代价太大了。卡洛琳萨克斯面临的也是同样的选择，他可以选择在马里兰大学做一条大鱼，也可以选择在世界著名的某所学校里做一条小鱼。他选择了巴黎美术展览会，而不是卡布辛大道的那三间小屋，他最终为自己的选择付出了巨大的代价。

相对剥夺的现象应用于教育中，就是所谓的大鱼小池塘效应，应该是十分恰当的。一个越优秀的教育机构中，学生越会觉得自己的学习能力差。所谓好学校的尖子班学生去了真正的好学校之后，很容易会垫底。好学校中那些认为自己在某个学科很厉害的学生，去了真正的好学校之后，与其他学生的差距会越来越大。这种感觉也许有些主观，荒谬，非理性，但却是事情的关键所在。在班级里，你对自己学习能力的认知，会塑造你处理挑战，完成艰巨任务的意志。这种意志是动机和信心的关键因素。

没有谁让谁失望，精英学校对尖子生来说是一片宏伟天地，对尖子生以外的人来说则是一种困境，这便是卡洛琳萨克斯大学经历的另一种解释。大池塘录取了那些非常聪明的学生，却又使他们变得意志消沉。

这并不是说平权法案是错误的，只是好心做了坏事。精英学校有多余的资源去帮助这些穷人，而其他学校则没有。但事实并不会因此改变，就像赫伯特马什说的，进入大池塘的结局好坏参半。很奇怪，人们几乎很少谈到大池塘的负面影响。在选择学校时，父母还是会告诉孩子，让他们尽量提上那些最好的学校，因为那些学校可以让他们想干什么就干什么。我们总是理所当然的认为大池塘里的机会更多，就像我们总是理所当然的认为小班更好一样。我们对优势有一套自己的定义，但这种定义却是错误的。结果呢？我们犯错误了，我们误读了弱者和巨人之间的战争，我们低估了那些看似是劣势的东西的发展空间。只有在小池塘，你才能获得更多的机会，去得到你想要的东西。

大部分人的学习都是资本学习。这是一种既容易又显而易见的学习方式。如果你嗓音优美，音质完美，那么你可以轻轻松松的进入教堂的唱诗班，而与之相对的补偿学习就是一种困难的学习方式。如果你们想和博伊斯一样听母亲念书，记住他的话，然后再复述一遍，那你们就会必须面对自身的局限，学会克服自己的局促以及害怕丢脸的心理；学会专注，这样你才能记住那些词，还要学会为自己的完美表现而骄傲，然而，大部分有某些缺陷的人都无法真正做到这些，那些能做到的人就会变得比若没有缺陷的自己更好，因为那些必须学的东西一定比那些轻易就能学到的东西更具威力。

在这个社会中，不随和是不为人们所接受的。人类生来就有寻求周围人的认可的本能，如果没有挑战传统的意愿，一个激进具有改革意义的想法，寸步难行。如果你有一个新想法，而这个想法具有破坏性，而你又一向随和，你该怎么办？如果你担心伤害到别人，扰乱到社会秩序，你也就不会去实现自己的想法了。就像剧作家乔治萧伯纳(George Bernard Shaw)说的:"一个理智的人会让自己去适应社会，而不理智的人则会固执的让社会去适应他，因此这个社会所有的进步，都依赖于这些不理智的人。”

很多存在阅读障碍的人身上都有一种特质，就是当我们走出校门之后，我们更懂得面对失败了。我们在面对大部分状况时，更多的是往积极方面，而不是消极方面想，因为我们早已经习惯了那些消极的东西，所以我们不怕。我经常考虑这个问题，真的，阅读障碍把我塑造成了现在的样子，如果没有阅读障碍症，我不知道自己会变成什么样，我将抓不住第一次机会。

我们也会因为害怕而害怕，而克服恐惧会让我们产生狂喜的情绪，我们害怕自己会在遭受空袭时变得恐慌。而当空袭真的发生时，我们却会因为风平浪静的环境而感到窃喜，现在我们安全了，之前的担心与害怕与现在的宽慰形成了强烈对比；这种安全感会产生自信，这就是一种与生俱来的勇气。

这就是所谓的合法性原则，合法性共有三点基本要求，第一，那些被要求服从权力机构的人们，必须要有发言的权利，如果他们发言的话，权力机构要能听到他们的声音，第二，法律要具备可预见性，人们要能合理对法律进行预测，明天的法律大致和今天的法律一样，第三，权力机构必须公平，他们不能歧视任何一个群体。

小时候大人们教过我，用另一种方法来对待这些不公.上学时我们学过被迫害的历史，我们都知道，16世纪的那段殉倒史。门诺派的哲学就是原谅，然后继续往前走，对门诺派教徒而言，原谅是一种宗教命令，原谅那些冒犯你的人。而这同时也是一种非常实用的策略，因为我们都知道，那些惩罚机制能达到的效果是十分有限的，门诺派教徒相信倒U型曲线理论。